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[온천동메아리] 효시(嚆矢)
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2012년 03월 30일(금) 16:33 [(주)온양신문사] 
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| | ↑↑ 온양신문 리한구 대표이사 | ⓒ 온양신문 |
지금 세상은 무전(無電)이란 것이 있기 때문에 각종 사건들이 발생하면 5분 이내에 전 세계가 알 수 있는 세상이다. 예전에는 그렇지 못해 전쟁터에서 신호용으로 휘파람 소리를 내는 화살을 이용했다고 한다. 이 화살을 쏘면 화살 소리에 상황을 알리게 하고 인식하게 한다.
다시 말하면 어떠한 일의 시작을 의미한다. 무위이화(無爲而化)를 주장하는 노자(老子)는 유가(儒家)인 공맹자(孔孟子)를 도척(盜척)이와 같은 악당들에게 말할 수 있는 구실을 주었기 때문에 좋지 못한 비난을 했다고 한다. 천하에 따를 자 없는 도척이란 도적놈에게 혀를 놀릴 수 있게 빌미를 주었다고 했다. 하걸이란 악질 군왕은 사람의 간을 빼내어 회를 쳐서 먹고 가난한 사람들의 다리를 잘라 구조에 흥미를 가졌던 괴물이다.
그런가 하면 도척은 악당의 대명사라는 얘기가 있다. 도척의 무리 가운데, 한 사람이 그에게 물었다. 그것은 “도둑에게도 도(道)가 있겠느냐?”였다. 그의 대답은 맹랑했다. “실중(室中)에 소장된 물건을 불의(不義)로 넘겨보지 않는 것은 성(聖)이고, 과부(過否)를 판단하는 것은 지(知)이며, 고루 나눠가지는 것은 인(仁)이다.” 또한 닭이 울 무렵 일어나 꾸준히 선(善)을 추구하는 자는 순(旬)의 무리며, 이익을 추구하는 자는 도척의 무리다.
순과 도척의 구별을 알고자 한다면 다른 방법이 따로 있는 것은 아니다. 이익을 추구 하느냐? 선을 추구 하느냐?의 구별에 달려있다. 처음에 조금 틀리면 나중에는 크게 그르치고 만다. 무슨 일이든 시초가 중요하다. 덩굴이 무성하면 제거하기가 곤란하니 모든 일은 시초에 잘 처리하지 않으면 나중에는 감당하기가 어렵다는 것이다.
노자(老子)의 주장인 무위이화(無爲而化)는 하는 게 없음에도 저절로 이루어진다는 철학적 이야기다. 삼라만상이 사계절을 통하여 생멸 변화하는 이치는 사람의 힘으로 이루어지는 것이 아니고 저절로 이루어진다 함에도 불구하고 예의범절의 절차가 이렇게 해야 한다 저렇게 해야 한다고 강요하는 것은 지나친 간섭이다.
상대방을 존경해야하는 인격이 있는 사람에 대하여는 자연히 머리 숙여 예를 드리게 되고 좋지 못하면 자연히 외면하게 된다. 그런 것들을 자기들 주장대로 강요하듯이 절차 등을 설정하는 것 자체가 부당하다는 것이 노자의 무위이화(無爲而化)주장이라 하겠다.
하늘 이치는 살고 살게 하는 무한의 ‘힘’이 있다고 했다. 이에 불구하고 사람들이 제도를 설정하고 그 제도에 속박을 당하게 하느냐? 이것들이 유가의 흠집이라고 지적한 것이다.
성현의 말씀은 나름대로 이치에 해당한 말씀이다. 둔박하고 우둔한 소인들이 왈가왈부할 처지는 아니다. 그러나 세상현실은 무슨 변화가 있을 것만 같다. 차라리 효시 같은 것이 있다면 그 휘파람 소리를 분석하고 그것을 직시할 수 있다면 얼마나 좋을까. 그것마저 없으니 세상 사람들은 닭이 울면 새벽부터 일어나 꾸준히 자기 이익을 추구하는. 즉, 도척의 무리와 같으니 말이다.
그래야 자본주의 사회에서 민주주의 사회에서 생존할 수 있기 때문에 어쩔 수 없는 처지라 그럴 수밖에 없다 하겠지만 조금이라도 국민을 배려하는 마음가짐만 있으면 공생할 수 있을 것이다.
이 사회는 혼자만 할 수 없는 것 더불어 살 수 있는 지혜가 꼭 필요하다. 특히 정치하는 사람들에게 우매한 조짐(兆朕)을 해탈하는 천의 계시가 있었으면 좋겠다. 진정으로 공생해야 한다. 이러한 계시적(啓示的)효시가 하늘로부터 우리에게 있으면 한다.
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온양신문사 기자  ionyang@hanmail.net
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