박종덕의 人生엣세이

무례한 여인들

예를 모르면 교양인이 될수 없고 또 예가 지켜지지 않는 사회는 무질서 하다.

 그러기에 공자는 “예를 모르면 사회에 설수가 없다”고 하였다. 우리는 저마다 예절바른 사람이 되어야 한다.

얼마전의 일이다. 직장인 대표자 모임에서 임원을 개선하고 상견례겸 친목 도모를 위하여 운동을 함께 하기로 하여 인근 골프장에 간 일이 있었다.

 주차장에 주차를 시키고 걸어나오는데 우회전 하여 주차장쪽으로 들어오려던 고급 승용차와 우유배달을 하는 소형 오토바이에 뒷바퀴를 들이받아 오토바이와 그 운전자를 함께 길바닥에 넘어뜨린 교통사고를 목격했다.

주차장의 바깥쪽은 모두 수벽으로 싸여 있고 입구는 3거리 교차로이어서 주차장에 들어오려면 수벽을 따라 오다가 교차로에서 일단정지를 하거나 또는 서행으로 우회전하여 진입하여야 할 지점인데 일단정지는 커녕 20km이상의 속도로 성급하게 진입주행을 하다가 A주차장에서 도로를 횡단 반대편 B주차장으로 가기 위하여 오토바이를 끌고 가는 것을 들이받은 것이다.

 법적으로는 승용차의 일방과실이다 운전통행 방법 위반과 전방 주시 태만이다.

그러나 법의 위반 여부는 차치하고 사고를 야기한 운전자와 그 동승자가 너무도 몰상식하고 무례한 짓을 하고 있어 시종 본의 아니게 그들의 동정을 지켜보게 되었다.

 오토바이를 들이받은 승용차는 약 20m쯤 전진하여 주차를 시키더니 차에서 두 여인이 내린다.

얼핏보기에 모두 30대 중반의 미모와 지성과 부유함을 자랑하는 행복한 가정집 주부들 같아 보인다.

차에서 내린 두여인은 약속이나 한 것처럼 차를 빙빙 두어바퀴 돌아 오토바이와 부딪혀 일그러진 부분을 발견하고 만지작거리면서 “새차를 오늘 망가뜨렸다”고 안타까워 한다.

그런다음 두여인은 잊었다가 늦게 생각이라도 난듯 길바닥에 넘어져 아직도 일어나지 못하고 있는 피해자에게 다가서더니 “오토바이를 조심해서 끌고 다녀야지 새차를 망가뜨려 놓았잖아”하고 반말로 호통을 친다.

 그때서야 정신을 차려 겨우 일어난 우유배달 여인은 잘못이 없음에도 상대방 두명이 합세하여 기세등등하게 야단을 하니까 순박하게도 마치 잘못을 몽땅 혼자 저지른것처럼 “놀라게 하여 죄송합니다” 한다 . 어이없는 광경이다.

중과부적이요, 약육강식이요, 약자 유구무언이다.

그리고 적반하장도 이만저만이 아니다.

자세히 살펴보니 오토바이 운전자도 같은 또래의 가정주부같아 보인다.

 오토바이는 조금 부서졌지만 다행히도 사람은 별로 상하지 않은 듯 싶다.

그러나 마음에 입은 상처는 컸을 것이다.

 어떤 여인들은 팔자가 좋아 고급승용차를 몰고 다니면서 골프나 치고 나는 팔자가 기구하여 삼복더위에 우유배달을 다니다가 교통사고를 유발시켜 다치고도 항의는 커녕 빌고 있어야 할 얄궂은 처지 보다도 새 고급 승용차를 망가뜨려 놓았다고 호통을 치는 것으로 보아 피해 보상을 요구한다면 우유배달한 몇 달분 급료가 달아나야 할 판인데 어쩌면 좋지 하는 걱정으로 몸에 가하여진 충격은 잊은채 자동차 수리비 문제가 뇌리에 꽉 차있는듯한 표정이다.

 우연치 않게 교통사고의 자초지종을 모두 목격한 유일한 증인이 된 나는 이 딱한 현황을 모른채 방관자가 되거나 무관심한척 할 수가 없었다.

나는 그들에게 가까이 다가가서 “옆에서 보자니 두 아주머니들 너무들 하십니다. 적반하장, 인명경시도 유분수지 그렇게 무법하고 무례해서야 되겠습니까?” 한후 “전후좌우를 잘 살필수 없는 교차로에서는 일단 정지를 하도록 법이 규정되어 있는데 이를 지키지 않고 진입하다가 전방 주시를 못하여 길을 횡단하는 사람과 차를 치었으니 아주머니들이 법적으로 잘못이 뚜렷하고, 사람이 차에 치어 넘어져 있으면 잘잘못은 나중에 따지고 우선 다친 사람을 구호 조치하는 것이 선행되어야 할터인데 아랑곳 하지 않고 내 자동차 조금 일그러진것만이 안타까워 차부터 살폈는가 하면 또 늦게라도 다친 정도를 묻고 위로를 하여야 할 터인데 저처럼 힘도 없고 순박하기만 하여 법에 대한 상식도 없어보이는 여자라고 하여 몰상식하게도 야단부터 치는 행위는 예절이라고는 전연 없는 무례한 사람들의 행위인듯 합니다”라고 점잖게 나무랐다.

 그랫더니 시비를 가려주는 나에게 몹시 못마땅한 표정을 지으면서도 늦게나마 피해자에게 접근 “많이 다치지는 않았어요” “오토바이는 우리가 고쳐주겠으니 걱정은 하지 말아요”하면서 소란을 피운다.

 씁쓸한 잠시 동안의 광경이었지만 늦게라도 잘못을 깨닫고 바르게 사고 조치가 이루어지는 것을 보고 다행스럽게 여겨졌다.

 인간은 누구나 남이 나를 당당한 인격자로 예우해 주기를 바라는 중요한 욕구를 지니고 있다.

이 욕구가 충족이 되지 않을 때에는 불쾌감을 느끼게 되고 사회질서가 어지럽게 되다.

때문에 인간관계를 원만하게 하고 사회질서를 유지하려면 저마다 예를 지키고 예를 실천하여야 한다.

인간이 사회 공동체의 한 구성원으로서 여러 사람과 화목한 관계를 유지하기 위하여 각자가 지켜야할 의무(義務)와 도리(道理)즉 사회적 윤리적 행동 규범을 예라고 한다.

법도 사회적 규범이지만 법은 강제성이 따르나 예는 강제성이 없고 자율적 사회생활의 규범인것이 다르다.

그러나 실제로 우리 인간은 법보다도 강제성이 없는 예에 의하여 사회생활이 더 많이 영위되고 있다.

 예에 어긋나는 것을 비례(非禮), 예를 잃어버린 것을 실례(失禮), 예가 결여된 것을 결례(缺禮), 예가 없는것을 무례(無禮)하다고 하는바 앞의 교통사고를 야기한 두 여인의 처사는 무례한 행위로 직접 당사자는 물론 주변의 모든 사람들에게도 불쾌감을 주고 사회질서를 어지럽게 한 것이다.

예절을 존중하고 지키는 것이 교양인이요, 문화인이요, 양식인이다.

 아무리 외형상 미모와 교양과  지성을 갖추었다고 뽐낸다 하더라도 예가 없으면 금수와 다를바가 없다.

잘잘못간에 “놀라게 하여 죄송합니다”하는 순박한 시골 우유배달 여인의 예의는 얼마나 인간적이고 아름다운가? 예절의 근본은 남에게 불쾌감을 주는 말과 행동과 복장과, 표정과 태도를 짓지 않는것이다. 그리고 외형보다 마음가짐이 중요하고 형식보다 진실성이 중요하다.

 우리는 동방예의지국의 자랑스러운 전통과 긍지를 지니고 있다. 우리는 이런 전통을 지켜야 한다.

 예절을 지키는 국민이 평화스러운 사회를 건설할수 있다.

온양신문 기자  
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