외암사상 제1차 학술대회

연 재 순 서 (2)

▲‘사마방목을 통한 조선시대 아산지역 사족 연구’

─ 이정주 / 고려대 교수

▲‘조선시대 아산지역 서원의 제향 인물’

─ 김기승 / 순천향대 교수

▲‘박지계의 생애와 사상’

─ 신항수 / 교육과정평가원 교수

▲‘포저 조익의 생애와 사상’

─ 심경호 / 고려대 교수

▲‘외암 이간의 생애와 사상’

─ 김용헌 / 한양대 교수

6개 서원에 23명의 위패 봉안

아산지역에는 종래 알려진 인산서원, 정퇴서원, 도산서원, 금곡서원 등 4개의 서원 외에 외암서사와 독성서사 등 2개의 소규모 서원이 있다. 이곳에 제향된 인물들을 보면 다음과 같다.

△인산서원(1610, 염치읍 서원리)：김굉필, 정여창, 조광조, 이언적, 이황, 기준, 이지함, 홍가신, 이덕민, 박지계

△정퇴서원(1634, 배방면 중리)：조광조, 이황, 맹희도, 홍가신, 조상우, 강백년, 조이후

△금곡서원(1837, 배방면 중리)：맹희도

△도산서원(1670. 도고면 도산리：조익, 조극선

△독성서사(1858, 염치읍 동정리)：임창, 임징하

△외암서사(1802?. 송악면 외암리)：이간

이와 같이 아산의 6개 서원에는 모두 23명의 위패가 봉안되어 있었는데 이중 조광조, 이황, 홍가신, 맹희도 4명이 중복되므로 실제로는 19명을 제향하고 있었던 셈이다.

조선 전기의 절의파 맹희도

조선시대에 아산지역에 소재했던 서원에 배향된 인물 가운데 가장 연대가 앞선 사람은 동포 맹희도(1337~1423)이다. 고려시대 희종조에 문하시중을 지낸 신창맹씨 시조 리(理)의 3세손이며, 조선시대 세종조 명승으로 알려진 고불 맹사성(1360~1438)의 아버지이다.

맹희도는 고려시대 관직생활을 영위하다가 벼슬을 그만두고 낙향하여 은거했다. ‘연려실기술’과 ‘기년편고’에 의하면 고려 말기 정치가 어지러울 때 벼슬을 버리고 온양 오봉산 아래에 은거했다고 했다. 그가 온양에 정착하게 된 것은 세교가 있던 최영 장군의 집이 이 곳에 있기 때문인 것으로 알려져 있다.

기록에 의하면 그는 온양의 금곡촌 오봉산 즉, 설화산 아래 작은 계곡 위에 집을 짓고 독서와 학문연구 및 교육을 자신의 임무로 삼았으며 이는 충절을 위한 선택이었다고 판단된다.

사림파의 동방오현

김굉필(1454~1504), 정여창(14 50~1504), 조광조(1482~1519), 이언적(1491~1553), 이황(15 01~1570) 등 소위 동방오현이 아산지역의 서원에 배향되었는데 이는 특별한 경우에 속한다. 이들이 아산지역 서원에 봉사되었던 것은 퇴계 이황 사후 동방오현의 문묘종사운동이 전국적으로 전개되었던 것과 관련된다.

이들은 아산지역과 특별한 인연은 없다. 그럼에도 불구하고 아산지역의 두 개의 서원에 위패가 봉안되어 제향되었던 것은 아산지역 유림이 자신들의 학통을 조선 전기 사림파에서 구하고 있음을 말해준다.

아산 유학의 확립：홍가신, 이덕민, 박지계, 조상우, 강백년, 조이후

아산지역 출신 인물로 서원에 제일 먼저 봉안된 인물은 만전 홍가신(1541~1615)이다. 만전당 홍가신은 1619년 아산현의 인산서원에 추배되었는데 이것은 그의 사후 4년 뒤의 일이었다.

홍가신은 온양군의 정퇴서원에도 위패가 봉안되었다. 온양군의 정퇴서원은 1634년에 건립되었는데 여기에서는 건립 당초부터 향유로서 동포 맹희도와 함께 위패가 봉안되었다. 지역내 서원 두 곳에서 모두 제향된 지역 출신 유현으로는 만전당 홍가신이 유일하다. 이 점에서 홍가신은 조선후기 아산지역에서 유교적 충이를 빛낸 대표적인 유현으로 추앙받고 있었다고 할 수 있다.

1668년 인산서원에 배향된 인물로는 잠야 박지계(1573~1635)가 있다. 그는 광해군 정권 수립후인 1610년 이후 신창현에 정착하면서 학문을 강론하다가 1623년 인조반정 이후 서인 정권이 성립하자 중앙정계로 진출하여 서인 중심의 기호학풍을 진흥시키고자 했던 아산지역의 대표적인 인물이었다.

17세기는 아산지역의 유학이 크게 진행됐던 시기였다. 신창현과 아산현의 대표적인 인물이 박지계였다면 온양군의 대표적 유학자는 시암 조상우(1582~1657)였다. 1634년 정퇴서원을 주도했던 그는 1657년 사망 후 35년 뒤인 1692년 충청감사, 유참판, 임판서 및 향유들에 의해 정퇴서원에 배향되었다.

강백년(1603~1681)은 조상우가 추배된 1692년보다 10년 뒤에 배향되었다.

정퇴서원에는 조상우 뿐만 아니라 그의 아들인 조이후(1610~ 1702)도 추배되었다. 조이후는 사망한 3년 뒤인 1705년 추배되었는데 이는 그의 효행 뿐만 아니라 90세 가까운 천수를 누린 만큼 학덕이 높았음을 국가와 지방에서 인정했기 때문일 것이다.

아산에서 강학한 조익, 유학한 조극선

조선시대 아산지역에 속한 군현 중 가장 뒤늦게 서원이 건립된 곳은 신창현이다. 신창현에서는 1670년 도고면 도산리에 포저 조익(1579~1655)을 제향하는 도산서원이 건립되었다.

그가 이곳에 배향된 것은 1618년부터 1623년까지와 1637년부터 1640년대까지의 10여년 이상 처가가 있는 신창에서 강학하게 되었기 때문이다.

이곳에는 또 숙종 46년(1720년) 야곡 조극선(1595~1658)도 추향되었다. 그가 추배된 것은 신창에 유학하고 강례(講禮)했던 것을 지역 유림들이 흠모했기 때문이다.

서사에 제향된 향현：임창·임징하·이간

아산현 남면 독성촌(현 염치읍 동정리)에는 독성서사라는 소규모의 서원이 1858년 전재 임헌회(1811~1876)에 의해 건립됐다. 임창과 임징하는 노론 세력이 남인과 소론세력과 치열한 정쟁을 벌일 때 앞장서서 장희빈의 처벌과 소론 세력의 제거를 강력하게 주장했던 인물이다.

송악면 외암리에도 소규모의 서원이었던 외암서사가 건립됐는데 이곳에 위패가 봉안된 인물은 외암 이간(1677~1727)이다. 이간은 설화산 북쪽 계곡에 서재를 짓고 관선재라고 편액했는데 이곳은 외암정사라고 불리우기도 했다. 이간은 특히 외암정사에서 윤혼 등과 함께 도학에 대해 강론하고 후진을 교육하기도 해 강당이라고 불리우기도 했다.

외암 이간 사후 위패가 봉안되면서 관선재가 서재나 강화소로서 뿐만 아니라 선현에 대한 봉사기능까지 겸하게 됨으로써 소규모이지만 서원으로서의 체제를 갖추게 되었던 것이다.

<임재룡 기자>

온양신문 기자  
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