홍가신 선생 체계적 집대성

연구서 및 문집 발간…출판기념회

문화민족 자긍심 고취…예총 이만우 지부장

  조선 선조29년 임진왜란의 와중에 창궐해 나라안을 흉흉하게 했던 이몽학의 난을 토벌함으로써 홍성지역에서 민간신앙의 대상으로까지 추앙을 받았던 만전당(晩全堂) 홍가신(洪可臣) 선생의 일대기가 재조명을 받고 있다.

특히 다양한 역사적 사료를 통해 만전당의 생애와 문학을 재발견하고 이를 집대성한 ‘만전당 홍가신 연구’(박을수 지음·도서출판 글익는들)와 ‘만전당 홍가신 선생 문집’(만전당 홍가신 선생 문집복간위원회 편저·도서출판 목민)이 출간됨으로써 선생에 대한 본격적인 연구가 궤도에 올라 고불 맹사성 정승과 충무공 이순신 장군, 과학선현 장영실 선생과 함께 지역의 대표적인 선현으로 자리매김하게 될 것으로 전망된다.

한국예총 아산시지부(지부장 이만우)가 주최하고 만전당 홍가신 숭모회(회장 이종국)가 주관한 만전당 홍가신 연구 및 문집 출판기념회가 지난 7월 27일 온양그랜드호텔에서 남양홍씨 문장공파 종회(회장 홍사헌) 회원과 강희복 시장, 이진구 국회의원, 강태봉 도의원을 비롯 기관·단체장 등 200여명이 참석한 가운데 성황리에 개최됐다.

이번 출판기념회는 그간 한국예총 아산지부가 기획시리즈로 펴냈던 ‘아산선현문집’ 제1호 ‘아산찬가’, 제2호 ‘한산섬 달 밝은 밤에’, 제3호 ‘아산예총사’, 제4호 ‘온궁600년사’ 제5호 ‘고불 맹사성’에 이은 제6호와 제7호로서 지난 3월 기발행 했던 ‘만전당 홍가신 연구’<본지 제395호(4월10일자) 참조>를 묶어 이달 발행한 ‘만전당 홍가신 문집’과 동시에 출판기념회를 가짐으로써 만전당 연구에 시너지효과를 가져오게 될 것으로 보인다.

순천향대 국어국문학과 박을수 명예교수가 집필한 ‘만전당 홍가신 연구’는 제1부 연구편과 제2부 자료편으로 나뉘어져 있다.

제1부 연구편에는 홍가신 선생의 생애와 정치활동, 사우(師友)관계, 전란과 홍가신, 만전당의 실록·기사·인물론을 다룬 전기적 고찰과 만전집 등 작품유산, 만전당의 정신세계 탐험 등으로 이루어져 있으며 제2부 자료편에서는 만전집의 서(序)와 부록 번역, 홍가신 관련 조선왕조실록의 기사 등과 함께 만전집의 영인본이 실려있다.

만전당 홍가신 문집 복간위원회(회장 남양홍씨 문장공파 종회장 홍사헌)가 편찬한 ‘만전당 홍가신 선생 문집’은 선생의 시(詩), 기(記), 서(書), 제문(祭文), 잡저(雜著), 소(疏), 차(箚；기록), 비명(碑銘), 축문(祝文) 등과 함께 부록으로 구성되어 있다.

한편 이날 출판기념회에서 이만우 예총지부장은 “새로운 것을 찾다보면 과거를 잊기 쉽고, 과거를 추구하다 보면 혁신을 이룩하기 어렵기 마련이지만 후손인 우리는 선현들의 찬란한 역사와 문화는 물론 고귀한 성품과 사상의 근간이 되었던 문집 등을 정리하여 오늘의 현대문화에 반영하고, 문화민족으로서의 자긍심을 고취하는 한편 이를 계승발전시켜야 한다”며 이번 만전당 연구 및 문집출판으로 아산 문화예술 발전의 디딤돌이 되기를 기원했다.

강희복 아산시장도 “그동안 한문으로 보존되어 그 진가를 알지 못하던 만전당의 문집을 국문으로 번역해 출판함으로써 다행이라고 생각한다”며 21만 아산시민의 자긍심을 높이는 데 크게 기여할 것이라고 축하했다.

이진구 국회의원 또한 “만전당에 대해서 조선왕조실록은 ‘청간하고 욕심이 적으며 직분을 다하려고 힘써 가는 곳마다 모두 치적이 있었다’고 기록하고 있다”고 밝히고 “이처럼 숭고한 선현들의 얼과 문화유산을 이어가는 것은 현대사회를 살아가면서 자칫 뿌리와 전통을 잃어버릴 수 있는 우리에게 더할 나위 없이 중요한 일”이라며 이번 연구집과문집 발간의 의미를 평가했다.

이몽학의 난 평정한 1등 공신

염티 대동리 출생 문무겸비

홍가신 선생은 누구인가

  만전당(晩全堂) 홍가신 선생은 중종16년(1541) 염치읍 대동리에서 남양을 본관으로 하는 아버지 장원공 ‘온’과 어머니 흥양 신씨 사이에 4형제 중 맏아들로 태어났다.

초당 허엽(許燁)에게서 글을 배우고 행촌 민순(閔純)을 스승으로 모시고 체계적인 학문을 전수받아 1567년 진사, 1571년 강릉 참봉에 제수됐다. 1574년 예빈사주부로 승진, 형조좌랑을 거쳐 부여 현감, 안산군수(1584), 수원부사(1585), 파주목사(1593)를 지냈다.

이어 홍주목사(1594), 해주목사(1600)로 부임했다 1602년 청난원훈으로 책공돼 판결사를 제수하고, 1604년 청난공신 1등으로 책공돼 영정을 그려 후세에 전하게 한 후 형조판서를 제수했다.

특히 홍주목사 재임시인 선조29년(1596년) 임진왜란 와중에 이반된 민심을 등에 엎고 이몽학이 일으킨 대표적인 서얼의 난인 ‘이몽학의 난’을 토벌해 청난공신(請難功臣) 1등에 봉해졌다.

여기서 주목할 점은 조선조에서는 각종 난과 관련해 선무공신(宣武功臣), 호성공신(扈聖功臣), 청난공신 등의 녹훈이 내려졌는데 임진왜란시 선무공신 1등에 이순신, 호성공신 1등에 이항복 등이 내려진 것을 감안할 때 조정에서는 만전당 홍가신에 대해서도 여해 이순신과 같은 예우를 해주었음을 알 수 있다.

  1606년 개성유수로 옮겨 화공에게 도연명의 귀거래도를 그리게 하여 벽에 걸어놓고 항상 보다가 상소를 올려 사직하고 예성강에 돛을 달고 이틀만에 고향집인 아산시 염치읍 대동리로 귀향했으며 1615년 6월 75세로 서거했다.

  이듬해 6월 공신의 예를 갖춰 아산현에서 장례를 모셨으며 임금이 특별 치제(致祭；임금이 제물과 제문을 보내어 죽은 신하를 제사 지내던 일)로 예우하고 문장공(文莊公)이라는 시호를 내렸으며 영원부원군에 봉하고 의정부 우의정에 증직했다. 

  만전당 홍가신에 대해서는 과거 온양 정퇴서원과 인산서원에서 공동  배향(配享；학덕이 있는 사람의 신주를 문묘나 사당, 서원 등에 모시는 일)해왔으나 대원군 시절 훼절되고 현재는 부여 도강영당에서만 배향하고 있다.

<임재룡 기자>

온양신문 기자  
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