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핑크 칼라의 힘 “알을 낳으면 그 신호로 암탉이 운다 자랑스런 생산자의 노래다” 구 자 복 수필가·신성대교수 표지부터 진홍색으로 자극적이다. 그 유명한 여성 모나리자가 슬쩍 미소를 띄우고 아래 곁에 비투르비우스적 인간이 보인다. 해부학적으로 가장 정확한 스케치 그림이라는 다빈치의 비투르비우스적 인간은 사지를 쭉 뻗은 남자가 원안에 들어 있는 그림이다. 원은 여성 성의 상징이라 한다. 자연의 어머니인 성스런 여신을 보호해 온 중세 시온회의 수장이었던 다빈치가, 그 외에도 보티 첼리, 빅토르 위고, 레오나르도 다 빈치, 아이작 뉴턴이 시온수도회의 수장이였다고 소설에는 쓰여 있다. 얼마전 소설 <다빈치의 코드>를 읽었다. 현대와 중세가 교차하는 현란한 무대변화, 루브르박물관을 보듯이 생생하게 그려 놓은 현장감 있는 묘사, 박진감 넘치는 내용전개로 마치 블록버스터 명화를 보는 것 같았다. 거기에 풍부하고 해박한 종교사, 미술사, 언어학, 기호학 등이 흥미를 한층 북돋았다. 학창시절 몰래 보던 연애소설처럼 눈에서 뗄 수 없게 하는 흡인력 있는 소설이었다. 아무튼 읽는 재미에 푹 빠지게 하는 소설로 단숨에 상하권을 섭렵했다. 신성모독의 불경소설로 금서조치를 취한 바디칸의 과민반응이 오히려 호기심을 증폭시켜 반대로 광고효과를 톡톡히 보게 한 그 소설,그러나 소설은 어디까지나 소설일 뿐이다. 작가적 상상력으로 빚어 만든 허구의 세계다. 인성과 심성을 갖춘 예수는 지금까지 지구상에서 가장 많은 연구 자료를 남긴 분, 2천년 동안 끊임없이 검증되고 또 검증된 연구대상 이였다. 교회에서 금기시하는 이유는 성역으로 여기는 예수의 사적인 생활을 다룬 까닭이겠지만 소설의 속성을 이해한다면 대수로울 것도 없다. 만일 예수가 자녀를 남겼다면? 무언가 색다른 소재, 특별한 내용을 다루고 싶은 소설가라면 세워볼만한 가설일 따름이다. 오히려 그 소설은 신성모독 측면보다 여성 성에의 의미부여가 큰 축이라는 생각이 들며 긍정적으로 내게 다가온 소설이었다. 이 세상에는 엄연히 두 개의 성이 존재한다. 그럼에도 이 세상을 지배해 온 것은 거개가 남성이었다. 따라서 모든 것이 남성위주였다. 존재 자체의 우열을 가르침이 없는 성서 속에도 남자는 머리이고 하늘이라는 식의 남여 불평등이 자주 눈에 띤다. 에덴동산을 쫓겨나게 된 것은 이브의 유혹 때문이며, 소설<주홍글씨>에도 딤즈데일 목사를 죄악에 빠지게 한 곳은 헤스터, 악역은 은근히 여자 몫이다. 그렇게 몰려 화형당한 마녀, 죄를 덮어 쓴 여성들이 무수할 것이다. 시대는 진보하고 사람들은 깨어갔다. 요즘 어디를 가나 양성 평등이 당연한 추세다. 여자는 사무실의 꽃으로 차나 준비하던 시대는 오래 전에 지나갔다. 이제는 능력 중심의 학력사회다. 그에 따라 다수의 여성들이 전문직종에 진출하여 순전히 자신의 능력으로 엘리트집단에 진입하고 있다. 치열한 경쟁적 상황에서 거뜬히 사회적 성공을 쟁취한 여성들, 특히 성차별 없이 활동할 수 있는 분야로 의학계와 법조계가 꼽히며 여성 진출이 두드러져 여성 사법고시 합격자가 10년 사이 3배로 늘어났다고 한다. 그에 따라 사법연수생의 30% 가량이 여성, 이제 성의 한계를 뛰어 넘어 여성이 활동하는 기업의 장이나 벤처사업가도 흔하고 정계에는 국회의원, 장관이 포진하고 있다. 특히 여성들은 고유의 감각으로 업무를 꼼꼼히 처리하는 능력이 뛰어나다. 따라서 실수가 상대적으로 적은 편이다. 그리하여 부드럽고 섬세한 감성을 갖춘 여성인력군단이 핑크칼라로 부상하고 있다. 현재 여성의 경제활동참가율은 49.7%, 실제로 결혼적령기 남자의 77%는 맞벌이를 원하는 것으로 조사결과 나타났다. 그 정도로 안사람, 바깥사람으로 구분짖던 남녀 역할에 대한 고정관념을 깨고 일하는 여성, 능력 있는 여성을 선호하는 추세다. 알을 낳으면 그 신호로 암탉이 운다. 자랑스런 생산자의 노래인 셈이다. 누구라도 능력에 따라 제각각의 몫을 다 할 수 있는 열린사회가 발전된 사회, 성숙된 사회일 것이다.
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