‘알고 좋아하고 즐기고’세계바꿀 키워드다

행정과 개개인이 생활로 삼으면

세계가 주목하는 아산건설 확신

이어령 석학 ‘금의환향(?)’강연 요약

  옛말에 비단옷을 입고 고향에 돌아오는 것이 최고의 큰 영광이란 뜻의

‘금의환향‘이라는 말이 있는데 본인이 밖에서 활동하면서 고향 지역민과는 만나지 못하는 것은 아직 비단옷을 못 입었다고 생각하기 때문이다.

이번 명예시장직을 수여받은 것은 많은 명예직 중 가장 감동적이고 70평생을 돌아다보는 계기가 되었다.

옛날에는 온양온천국민학교에 다니는 일본 학생들에게 맞아서 고개를 넘어 다니지 못했는데 이제는 이렇게 다닐 수 있는 것이 감개무량하다.

이순신 축제 호평

아산 이순신축제는 서울에서도 평판이 좋았다. 장보고 등 여러 국가의 상징적인 위인들이 나타나면서 빛이 흐려지고 있었던 상황에서 이순신 장군을 재부각시키고 재조명 해 지방축제만이 아닌 전국적이고도 전통성을 갖고 이벤트성이 아닌 문화축제를 보여주었다. 아이디어도 좋았고 신문에서도 호평을 받아 아산도 이렇게 변할 수 있다는 자신감을 보였다.

오늘 말하고자 하는 ‘지호락’(知好樂) 이 세가지의 패러다임은 아산 뿐 아니라 전 세계를 바꿀 수 있는 키워드다. 아산지역의 지호락을 행정과 개개인의 생활신조로 바꾸어 나간다면 충분히 한국에서, 나아가 세계에서 아산이 주목받는 새로운 21세기를 맞을 것이라는 확신이 든다.

옛날에 수염이 긴 할아버지가 한 어린애가 수염을 잘 때 빼고 자는지 넣고 자는지 묻기 전엔 몰랐다가 알고 싶어서 잘때 넣다, 뺐다 하다 결국 답을 못 알아냈다는 이야기가 있다. 즉, 무의식적으로 잠을 잔 할아버지가 아닌 밖에서 바라본 아이의 눈으로 바라보는게 본인보다 더 정확하게 볼 수 있다는 것이다.

오랜 풍파를 겪은 돌맹이가 찍어내는 벽돌과는 달리 똑같이 생긴 돌맹이가 하나도 없는 것처럼 아산도 하나의 거대한 돌처럼, 오랜 역사와 자연을 가진 맹사성, 김옥균, 이순신 등 위인들이 살고 간 흔적이 있는 세계에서 하나밖에 없는 고장이다.

어렸을 때만 해도 천안은 천안삼거리처럼 그냥 지나가는 곳이었지만 경부선이 생기면서 커졌다. 역사로 치면 지역 정체성과 자부심은 천안은 상대가 안된다. 그런데 차를 타고 가니까 천안과 아산이 지역뿐 아니라 살고 있는 사람도 구분이 안된다.

천안은 전철이 생겨서 서울의 일부가 됐다. 아산은 서울을 뒤쫓아 가는 천안의 모습이 발전이라고 생각하고 그렇게 변하려 한다. 천안이 서울을 닮아가는 모델이라면 아산은 21세기 새로운 도시의 모델을 제시할 수 있는 곳이다.

강대국과 다른 독창성 지닌 문화

지호락의 지(知)자는 알 知자로, 21세기의 트랜드를 알고 새로운 행정을 위해서는 아산의 역사성과 이미지 등 아산에 대해서 알아야 할 게 너무 많다.

과연 이번 축제(이순신)를 본격적으로 알고 행하는 사람이 얼마나 되었을까? 본인은 서울 올림픽, 대전 엑스포, 전주 유니버시아드, 등 한국에서 많은 축제를 치뤘다.

올림픽 때 ’벽을 넘어서‘라는 슬로건도 ‘진보와 조화’라는 다른 이들의 반대를 무릅쓰고 분단국가로서 우리나라의 차별적 이미지를 위해서 도입했다. 또 역대 올림픽 어디에서도 어린애가 굴렁쇠 굴리는 모습은 없었다. 반대한 그들은 몰라서 그런 것이다.

정적 중에 한 어린애 하나가 무심히 하얀 런닝에 반바지 입고 구렁쇠를 굴렸다. 프랑스의 유명한 예술가는 대단한 정치예술이라고 극찬을 하며 그런 생각을 어떻게 했냐고 나에게 물었다. 서양인들은 화폭에 빈틈없이 그림을 꽉 채우고 수 만명의 사람들을 넓은 마당에 집어넣지만 우리는 여백의 미를 살려 보여준다. 운동장에서 그 미학을 최초로 6살 꼬맹이를 통해 실현한 것이다. 여기에 우리가 어떻게 해야 살 건지가 나온다.

또 용도 쓸라고 했는데 용은 중국의 상징이고 서양에서는 용을 부정적으로 보기에 못 쓰게했다. 우산도 일본 상징이기에 전부 없앴다.

세계 사람들이 이를 대하고 강력한 중국과 일본과 다른 독창적 문화를 가진 한국을 깨닫게 된 것이다.

이순신 장군의 축제가 올림픽을 축소한 것이라면.. 앞으로 자문을 요구하면 응할 생각이다.

전국에서 전화가 오는데 충청도 사람은 별 거 없을 거란 생각으로 전화를 않한다.

남의 얘기를 들었을 때 불타오르는 사람은 조직의 15%밖에 안된다. 아산시청에서 아무리 열심히 일해도 열심히 하는 사람15%, 나머지 70%는 덤덤하고 또 15%는 절대 불타지 않는 사람들이다. 헌데 충청도 사람들은 15%가 애매한게 타는 것도 잘 타는거 같지 않고 안타는 것도 덤덤하다.

다른 지역의 시장들은 많이 찾아오는데 충청도에서는 고향사람이라 그런지 아산시장밖에 없다. 장관이 되자 마자 대전을 디자인도시로 바꾸려 했었는데 지역인사들이 ‘충청도 사람들이 해야지 왜 서울 사람이 와서 디자인 하냐’며 항의해 결국엔 안됐다.

아산에도 항의 할 까봐 타지역 하는 만큼만 시설을 설치했다. 더도 말고 덜도 말고 남들 만큼만이다.

이것은 약점이 아니다. 사람은 그렇게 사는 거다. 충청도 사람들은 애들끼리 싸우면 자기애를 때린다. 바꿔서 때려봐라, 큰일나지..

‘느린것은 아름답다’

21세기는 천천히 산다가는 패러다임

느린 것은 아름답다. 전 유럽에서는 천천히 살자는 것이 하나의 슬로건으로 퍼져 있다. 일본도 ‘느리게’가 한창이다. 유명한 문명 비판가는 휴대폰으로 인해 생각하지 못하고 답변하게 된 것이 세상을 바꿨다고 비판한다. 천천히 산다는 것이 21세기에는 새로운 패러다임이 될 것이다. 트랙을 돌면 제일 처진 사람이 일등 앞에 갈 때가 있다. 빨리빨리 살다가 저지른 인간답지 못한 삶이 천천히 살다보면 다 알게 되는 것이다.

이순신의 정신은 전술이기에 영원

지금까지 얘기하는 것은 알아야 즐기고 좋아하는 것이 가능하다는 말이다. 이순신 축제를 했는데 잘 아는가? 거북선은 알지만 같이 싸운 일본배는 아는가? 거북선은 잘 안다고 생각하는데 싸운 일본배는 모른다. 교육은 거북선만 가르쳤지 일본배는 안 가르친다.

본인은 어렸을 때 한국을 알려고 일본배를 연구했다. 거북선은 하드웨어가 아닌 소프트웨어, 즉 이순신의 아이디어는 과학기술을 개발한 것이 아니라 전술이기에 이순신의 정신이 안 사라지는 것이다. 과학기술은 신기술 나오면 사라지지만 문화적·정신적 산물인 전술은 지금도 사용할 수 있다.

일본은 섬나라 사무라이기에 땅에서만 싸우기 때문에 왜구들의 전술을 사용했다. 그래서 배구조가 올라타기 위해 판자를 올리고 배를 탈취하기 위해 화공을 피한다. 그래서 올라타지 못하게 가시뚜껑을 개발한 것이지 배자체를 발명한 것이 아니었다.

만약 화공법을 사용했으면 도망갈 곳이 없어 거북선은 약했다. 즉 일본이 화공법을 사용 않했기에 거북선이 강했던 것이고 이는 과학기술이 아니라 사람의 심리를 읽고 전략을 읽은 것이다.

천안서 벌어서 아산에서 쓰게 만드는 도시되야

그렇게 패러다임을 바꾸면 아산이 보인다. 아산은 천안에서 벌어서 이곳에서 쓰게끔 하는, 사람이 사는 곳이 되야지 기능을 가진 도시가 되면 안된다.

타지에 없는 문화적 요소를 키워 돈이나 힘같은 강제적이 아닌 문화의 힘으로, 매력적으로 사람의 마음을 빼앗아야 된다.

문화는 돈 안 들이고도 할 수 있는 것이다. 똑같은 이순신 축제도 머리를 쓰면 돈이 없어도 최고가 될 수 있다.

이순신 축제를 최고의 축제로 만들려면 이제는 알아야 한다. 예전엔 그곳을 뱀밭이라고 불렀다. 이런 것을 살리는 것이 지역적인 차별화된 정체성이다. 모든 축제 하나하나를 다른 곳과 다르게 해야한다.

‘소프트파’와 ‘하드파’, 문화적인 것과 경제적인 것을 합친 것 이것이 ‘스마트파’다. 보통 공무원들은 아는 거 까진 되는데 지시를 통해서 하는 것이기에 일을 좋아하지 못하고 즐기지도 못한다.

똑같은 노동도 좋아하면 즐겁다

축구를 아는 사람이 재밌는 거지 모르면 재미없다. 호(好)지자는 붉은 악마 같은 경우로서 좋아하니까 신이나고 같이 거리로 나와 응원을 즐길 수 있는 것이다. 그것이 문화이다. 노크할 때도 응원박수장단이 나온다. 똑같은 노동이라도 좋아하면 즐거워진다.

일본은 조직이 군대 같다. 일률적이고 통일적이어서 튀면 안된다. 아산은 악기 하나하나가 각자의 소리를 내는 교향악단 같은 조직으로 바뀌어야 된다.

공자님 말씀이 “지지자는 호지자만 못하고 호지자는 락지자가 되지 못하다”라고 했다. 생산하는 도시, 일하는 도시는 많지만 인간답게 즐기는 도시가 미래를 지배한다.

사람들의 목표는 즐겁게 즐기는 것

사람들의 궁극적인 목표는 낙지자다.

알고 나면 좋아해야 한다. 좋아하는 단계에서 이제는 즐겁게 놀아야 한다. 아산사람들이 전부 즐기는 것이 아산커뮤니티의 진정한 낙이다.

사람들이 태어났을 때 울며 태어나고 주변 사람들은 웃을 수 있으며, 죽을때는 죽는 사람은 웃고 죽고 주변인들은 아쉽고 그리워서 우는 것이다.

인간답게 살수 있어야 한다.

이것이 인생의 목적이고 아산시가 최고로 지향하는 것은 한사람 한사람이 그렇게 살 수 있도록 만드는 것이다.

아산의 인재들이 많이 나오는 전통은 돈주고도 못 사는 것으로써 다른 곳에서는 고장에 누가 났다는 것을 알려 사람을 팔고 있다.

본인이 비단옷을 입고 다시 올 때는 반드시 달라진 아산의 모습을 볼 수 있을 것이라고 기대한다.

<정리 정존향 기자>

온양신문 기자  
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