‘마구잡이 수렵은 환경파괴’

산야 풍경에 매료…수렵은 자연법칙 체득수련

성재관(신인동)

  자연은 절대 보전해야 하고 꼭 현재 그대로 우리후손에게 물려 줘야한다. 생명체가 있는 모든 물건은 생존할 천부적인 권리가 있다.

  그러나 이 권리를 힘에 의하여 박탈하는 행위는 하늘 이치를 거역하는 소행이라고 해야한다.

  사람이 꼭 필요하여 취하는 것은 이해할 수 있지만 남획하는 것은 만행이다.

  육식동물들이 약육강식하는 것은 강자의 생존을 위한 당연한 짓이지만 자기의 주린배(胚)를 채우면 더 잡지 않는다.

  그러나 사람에게는 욕심이 있으며 잡는것을 취미(趣味)로 하는 자가 있다.

  취미로 잡는 사람은 얼마든지 무량(無量)취득을 하게됨으로 생태계가 파괴된다.

  생태계가 파괴되어 생기는 피해는 곧 인간에게 돌아온다는 것은 그동안 여러 학자들이 명확하게 주장한 바 있다.

  때문에 생각있는 사람은 첫째 건강을 위하고 둘째는 정해진 범위내에서 자기가 필요로 하는 소량의 동물을 취하는 것은 죄의식(罪意識)에서 벗어날 수 있다.

  요즘 정부에서는 농민에게 극심한 피해를 주는 까치를 잡도록 하고 한 마리당 3~4천원씩 보상하고 있다.

  제일 피해가 많은 것은 과수농가라고 하며 그다음은 야생(野生)고양이다.

이 야생고양이는 산에서 소식하는 다람쥐를 보는 대로 잡아먹고 꿩도 잡아먹고 꿩 병아리(새끼)도 모두 잡아 먹어 버리는 해수로 간주하여 포획하도록 지시하고 있다.

  이 고양이가 산토끼 새끼까지 모두 잡아 먹는 다는 말이다. 애완동물로 사랑받았던 고양이가 점진적으로 야생화하면서 이루어진 결과다.

  수렵하는 사람들은 가을 바람이 냉냉하게 불며 나뭇잎이 떨어질 때가 되면 사냥꾼들은 벌써부터 마음이 들뜬다. 찬바람이 불고 솔잎에서 휘파람 소리가 나고 산야가 백설의 은색으로 변하면 가만히 있지 못한다.

  잘하는 엽견도 있지만 잘못하는 엽견도 있다. 하지만 개 임자는 항상 자기 개가 잘한다고 자랑이다.

  어느 숲속을 지나고 고추밭을 지날 때 푸드득 꿩 나르는 소리에 긴장된 포수는 그 꿩을 향하여 발포를 한다.

  요행이 명중하는 경우도 있지만 안맞는 경우가 허다하다. 열 마리를 보면 총을 쏠 수 있는 기회는 5회뿐이며 5회를 발사하여 2~3마리를 잡으면 명사수 측에 든다고 한다.

  요즈음 하루종일 돌아다녀도 한 마리 만나기가 어렵다.

  그래서 매일 공치는 날이 많다. 산마다 수목이 울창하고 이곳저곳에서 울려퍼지는 총소리에 야생조수는 깊고 높은 산속으로 은신하고 엽견도 들어갈 수 없는 수숫대 밭으로 피해 들어간 꿩은 도저히 잡을 수가 없다.

  그래도 혹시나 하고 찾아 나서는 것은 첫째 요행을 바라고 둘째는 건강을 위하여 운동하는 식으로 다닐 뿐이다.

일반 사람들은 총만 가지고 산에 가면 얼마든지 꿩을 잡는 것으로 생각하니 안타까운 일이다.

  내가 모시고 같이 다니는 고령자가 계시다. 그분도 젊었을때는 누구보다 뒤지지 않는 명포수란 칭호를 받았다.

  그러한 분이 요즈음 거동도 불편하고 사냥의 확률은 초심자와 같다.

그러나 그분의 말은 멋이 있다. 옛날 다니던 산야 그 풍경은 조금씩 변했지만 자연의 위대함은 그대로일뿐 변한 게 없으며 내 생명이 하나뿐인데 짐승들의 생명 역시 둘이 아니고 하나뿐이다. 무엇 때문에 총을 쏘아 그 귀중한 생명을 죽이나.

  푸드득 소리를 내며 날아오르는 꿩을 향하여 꼭 잡기 위하여 방아쇠를 당긴 게 아니라 총소리에 놀라 멀리 도망가면 그 뒤는 사냥꾼 복장만 보아도 도망가지 않으면 꼭꼭 숨어버릴 것이다.

  나는 말하기를 잡지 못하고 헛방만 쏘고 있으니까 공연히 변명하는게 아  니냐고 우스며 반박해 본다. 그러면 그럴지도 모르지...

  허허 웃고만다.

  나는 그 어른이 건강하고 다닐 수 있을 때까지 모시고 다니기로 마음하고 있다.

  이것저것 배울 점이 많아 내가 진심으로 좋아하고 존경하는 분이라 지면을 통하여 밝혀본다.

아무쪼록 오래 사셔야 한다

온양신문 기자  
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