선인들에게 배우는 술

리한구(본보 대표이사)

  갑오년 3월에 전봉준 장군이 전라도 고부현을 습격해 조병갑을 친 것은 순수 민란이고 같은 해 10월에 동학 제2세 교주 해월 최시형 선생이 충북 옥천에서 정식으로 기포(起包) 명령을 하고 척양척왜(斥洋斥倭)의 기치를 내건 것은 그야말로 동학혁명군이었다.

  여기에서 동학군 총수 즉 동학혁명군 대통령은 의암 손병희 선생의 명령을 받아 공주를 치다가 우금치현에서 일본군에게 패망한 것이 전봉준 부대였다. 이무렵 충남 홍성에서 3만 충청도에서 7만명이 죽음을 당했다.

또한 북접(北接)이라고 한 것은 시간적 명령일 뿐 공간적 명령은 아니다. 때문에 남적(南接)은 해월선생이 임명한 바도 없고 호칭한 바도 없다고 정사에서 밝히고 있다함에도 불구하고 일부 사학자들이 잘 살피지 못하고 전봉준 장군을 남접대표로 호칭하는 것은 잘못된 것이다. 친일학자들이 동학의 위상을 약화시키기 위해 의도적으로 훼손했다고 해야 할 것이다.

또한 고부현감 조병갑은 피신해 생명을 구했으며, 그 뒤에 적극적인 친일파로 둔갑했다. 그리고 그 사람의 자택은 예산군 대흥면 소재지에 있으며 현재는 문선명 목사가 그 집을 매수했다고 전해지고 있다. 아무튼 화려한 주택이다.

  일본인들이 의암 손병희 선생의 내력을 감지하고 특별요시찰을 했던 것도 사실이며 감시를 피하기 위해 10년동안 방랑과 폐인행세를 했다고 한다.

동학에 관해 김용옥 선생의 TV방송연설이 거의 정확함을 나는 신뢰하고 있다.

  갑오동학혁명군의 대통령이었던 의암 손병희 선생이 기미년 3월1일 독립만세 운동을 계획할 때 일본인의 이목과 감시를 피하기 위해 기생놀이도 하고 한강에서 뱃놀이도 하고, 심지어 기생첩을 얻어 매일같이 술로 세월을 보냈다고 한다.

  손병희 선생의 행동을 탐지한 일본관원들은 의암이 타락한 주정뱅이라고 도외시하고 그런 사람이 무슨 민족운동을 할 것인가라고 무시했다는 것이다.

  날마다 술을 마시고 날마다 놀이에 열중하는 것을 본 제자들이 염려되어 너무 술을 많이 드시면 건강에 해로우니 조금씩 드시는 것이 좋을 것 같다고 의암선생의 뜻도 모르고 충고했다고 한다.

  그러하자 의암선생이 하는 말이 사람에는 본래의 본심이 있으며 또한 사심(邪心)이 있는데 술을 마시고 본심이 사심에 질 것 같으면 술을 마시지 말아야 하고 아무리 술을 많이 마셔도 본심이 사심을 이길 것 같으면 무슨 상관이 있겠는가 하고 말했다는 것이다.

  사심(邪心)이라고 하는 것은 다름이 아니라 술주정을 말하는 것이라고 생각한다. 평상시 말을 않하는 사람이 술을 먹으면 말을 많이 하는 것도 주정이요, 평소에 잠을 안자는 사람이 술을 좀 마시면 잠자는 것도 주정이요, 남에게 시비를 하지 않은 사람이 술만 먹으면 시비를 하는 것도 주정이요, 아무리 술을 많이 마셔도 일상생활상태와 똑같으면 주정이라고 말할 수 없는 것이다.

  소인의 기질과 대인의 기질이 여기에서 차이가 있는 것이다. 술을 마시면 사물의 식별이 혼탁하고 더욱 많이 마시면 정신작용이 혼란해진다.

  자기가 자기 주량을 알고 옆 친구가 아무리 권해도 거절하면 된다. 거절한다고 싸움을 걸어오는 경우도 있다. 그래도 끝내 거절하면 그뒤부터는 강제로 권하지는 않는다.

  술이라고 하는 것은 이상한 것이다. 술은 역사를 뒤죽박죽으로 만들기도 하고, 역사를 훌륭하게 만들기도 한다. 때문에 술은 있어야 한다고 주장하는 사람이 있는가 하면 술은 요사스러운 것이니 없어도 좋다는 사람도 있다.

  각기 자기 취향대로 말하지만 손병희선생과 같이 본심을 지킬 수 있으면 먹어도 좋지만 본심이 사심(邪心)에 질 것 같으면 먹지 말어야 한다.

온양신문 기자  
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