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"백의종군로의 핵심은 아산의 길"
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‘忠의길’ ‘孝의길’ ‘통곡의길·영생의 길’
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2014년 04월 25일(금) 15:57 [(주)온양신문사] 
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임원빈 소장과 천경석 교사는 지난 4월 22일 아산 온양관광호텔에서 있은 순천향대학교 이순신연구소의 제16회 이순신학술대회에서 발표한 ‘충남의 이순신 백의종군로와 그 정신’에서 아산의 이순신 백의종군로 조성 및 활용방안에 대해 이순신의 백의종군로는 서울서부터 시작해 경기도 충남도, 전북도, 전남도를 거쳐 경남도에서 끝난다고 전제하고, 충남에서의 행로는 평택에서 아산 둔포로 들어와 옛집에서 보름을 머물렀다가 다시 공주를 거쳐 니산, 은원(논산)을 거쳐 여산(전북 익산)으로 향했다고 밝혔다.
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| | ↑↑ ▲임원빈 순천향대 이순신연구소장과 천경석 온양고 교사 | ⓒ 온양신문 |
충남 구간에서는 특히 이순신 장군의 옛집이 있는 아산에서 무려 보름이나 묵었는데 이 기간 동안 어머님의 별세, 장례도 치르지 못하고 쫓기듯이 남행에 오를 수 밖에 없던 일 등 파란만장한 사연이 깃든 길로 소개하고 특히 중점적으로 아산지역 코스를 소개했다.
아산에서 이순신 장군의 행로는 적게는 ‘오신 길(집으로 향하는 무거운 행로)’과 ‘가신 길(남으로 떠나는 고뇌의 행로)’의 두 갈래로, ‘오신 길’을 다시 둔포에서부터 음봉 삼거리 선산까지의 구간과, 선산에서 본가까지의 구간으로 나누면 세 갈래로, 여기에 어머님의 부음을 받고 유해를 모시고자 본가에서 게바위까지 왕복한 구간(하늘이 무너진 통한의 행로)을 더하면 네 갈래로 나눌 수 있다고 주장했다.
‘오신 길’은 현 아산과 평택의 경계인 군계천으로 들어와 곧바로 운용삼거리쪽으로 이동했다고 보고 있다. 혹자는 천안의 성환이나 직산 쪽을 주장하기도 하지만 당시의 상황과 지정학적인 고찰 결과 신빙성이 없다고 판단했다. 이어 운교리-관대리-봉재리로 내려와 신정리 요로원을 거쳐 어르목고개를 지나 삼거리 어라산 남서쪽 선산에 이르러 부친의 묘소에서 한 나절 이상을 머물렀을 것으로 추정했다.
선산을 떠난 이순신 장군은 이어 후천(현 동천1리)을 지나 동쪽 시곡(현 동천2리)의 외가(초계 변씨 세거지) 사당에 들러 절을 올린 후 지금의 방현리-송곡리를 거쳐 뱀밭(본가)에 도착했다.
본가에 도착한 이순신은 며칠간을 친·인척과 지인을 만나느라 소요했다. 그가 아산에 이렇게 며칠간을 머문 것은 여수에서 그를 보기 위해 떠난 것으로 알려진 어머님을 뵙기 위한 것으로 보인다. 실제로 어머님은 안흥령까지 무사히 도착하신 것으로 연락이 됐다.
그러나 정작 이순신 장군이 어머님을 마중하러 나가던 날(음력 4월 13일) 이틀 전에 어머님께서 안흥 앞바다에서 운명하셨다는 부고를 듣는다. 하늘이 무너지는 듯한 충격을 받은 이순신은 시곡(동천리)를 거쳐 지금의 동정리-석두리-중방포를 거쳐 인주 해암리의 게바위에서 어머님의 유해를 모시게 됐다. 이곳에서 이틀을 머물다가 어머님의 유해를 중방포까지 옮긴 후 상여에 실어 본가에 모신 후 빈소를 차렸다.
4월 16일 어머님의 유해를 본가에 모시고 장례를 진행하던 이순신은 금부도사의 재촉으로 더이상의 시간을 지체할 수가 없었다. 결국 19일 통한의 눈울을 뿌리며 본가를 나와 남행에 올랐다. ‘가신 길’이다.
가신 길은 본가를 나와 곡교천을 건넌 후 신동의 온양천 배텃거리를 지나 지금의 신동과 남동을 지난 뒤 금곡(감택이)으로 접어들었다. 이후 현재의 동쪽 배방산 자락과 솔티의 서쪽자락을 지나 천안의 보산원으로 향하는 넙티고개를 넘어갔을 것으로 추정하고 있다.
임원빈 소장과 천경석 교사는 충남에서의 이순신의 백의종군 정신을 ‘충효정신’, ‘불굴의 도전 정신’, ‘순천향 정신’으로 정리했다.
충남에서의 첫 번째 이순신의 백의종군 정신을 ‘충효정신’이라 지칭한 것은 그가 백의종군을 위해 아산을 떠나던 날, 어머니 영전에 하직 인사를 고하면서 자신의 인생의 두 축이 충과 효였음을 고백하고 있기 때문이다.
곧 이순신이 지향했던 인생의 두 축이 충과 효에 있었음을 그의 육성을 통해 유일하게 확인시킨 장소가 바로 아산이라는 것이다.
충남에서의 두 번째의 백의종군 정신을 ‘불굴의 도전정신’이라고 제기한 것은 그가 지향하고자 했던 인생의 최고 가치인 충과 효가 아산에서 모두 한꺼번에 좌절되는 극한 상황에 처하게 됐지만 이를 극복하고 결국 명량해전, 노량해전을 승리로 이끌어 임진왜란, 정유재란 극복의 역사의 주역으로 우뚝 섰기 때문이다.
충남에서의 세 번째 백의종군 정신을 ‘순천향 정신’으로 표현한 것은 처형의 위기에 처한 이순신이 백의종군으로 감면돼 재기할 수 있었던 바탕에 하늘의 이치에 순응하는 자를 보호하고 지키고자 했던 조선의 건전한 관리 생태계 그리고 그것을 지탱하고 있었던 ‘순천향 정신’이 있었기 때문으로 봤다.
임원빈 소장과 천경석 교사는 이제라도 아산시의 이순신 백의종군 관련 도로와 유적지를 연계해 특성 있는 백의종군로로 개발해 활용한다면 아산시의 청소년, 주민들 뿐만 아니라 아산을 찾는 모든 국민들에게 이순신의 백의종군 정신을 되새길 수 있는 좋은 탐방로를 제공할 수 있을 것으로 전망했다.
이를 통해 아산에서의 이순신의 백의종군 정신인 ‘충·효 정신’, ‘불굴의 도전정신’, ‘순천향 정신’을 체화(體化)할 수 있다면 미래 대한민국을 짊어질 유능하고도 위대한 리더를 양성하는 데 큰 도움이 될 것이라고 강조했다.
끝으로 임원빈 소장과 천경석 교사는 아산지역 백의종군로를 ▲음봉 선산에서 본가(현충사)까지의 길을 ‘충의 길’ ▲본가에서 게바위까지의 길을 ‘효의 길’ ▲본가에서 넙티고개까지의 길은 나가신 길이기도 하지만 노량에서 전사하신 후 돌아오신 길이기도 해 ‘통곡의 길, 영생의 길’로 조성해 활용할 것을 제안했다.
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임재룡 기자  skyblue6262@naver.com
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