처마밑에 방치된 초토사 이승우 청덕비

아산시는 서해안 시대의 주역답게 각종의 개발 현장과 늘어나는 교통량, 아파트 조성, 공사현장 등 망치소리와 포크레인, 대형차량을 쉽게 목격할 수 있다.

읍면지역까지 공장과 도로의 개설로 성한 곳이 없을 정도이며 산모퉁이를 돌면 산을 깎고 길을 내고 인공적으로 축대를 조성하는 것을 볼 수 있다.

이러한 잘살아보세 개발론과 물질의 문명 못지 않게 정신문화를 살찌울 수 있는 기회와 지원이 지속되어야 할터인데 이를 뒷받침하지 못하는 것 같아서 항상 서운함을 느끼곤 한다.

그 중에서도 오락이나 레져, 스포츠 등의 건강한 육체의 단련을 위한 활동은 활발해져 가지만 그에 견주어 정신 문화적 활동은 미약하기 짝이 없다.

다행스럽게 최근에는 문화재 관련 단체들이 결성되고 각종의 역사탐방, 역사학교, 문화재 교실등의 명명으로 이에대한 연구와 활동을 하고 있어 다소의 위안을 삼고 있다.

무분별한 개발로 인한 자연과 문화경관의 훼손을 우려하는 목소리가 한층 높아져 가고 있는 것이 시대적 상황이다.

이러한 시기에 우리지역의 수십, 수백에 달하는 각종의 비석중의 하나인 ‘초토사 이승우 청덕비’가 폐허가 된 민가의 처마밑에 구부정하게 나뒹굴다시피 서있는 모습은 우리의 문화재 관리의 척도를 느끼는 듯하여 마음마저 굽어지는 듯하다.

그나마 그것도 도고면 향산리 일대의 주유소 신설과 도로 확포장공사등으로 인하여 이곳저곳을 나뒹굴다가 어느 민간인에 의하여 현재의 자리에 위치하게 되었다고 한다.

비를 받치고 있는 좌대는 비와 결합이 되지 않아 앞으로 구부정하게 숙여진 모습이며 이를 바로 세우려고 쇳조각을 박아 놓은 모습 폐가의 처마밑에 마치 개집을 지키고 서있는듯한 모습이 오늘날 우리의 문화재 관리의 단면을 보는 듯하다.

수백의 각종 비석 모두를 비각을 세우고 주변의 잔디공원을 조성하여 놓을 수는 없지만 최소한 경계석과 안내문을 세워놓고 관리에 대한 내용정도는 있어야 하지 않나 싶다.

국보나 보물 문화재 지정등은 절차와 가치기준에 따라서 지정이 될 수 없을지 모르지만 최소한 민중의 삶속에서 한획을 차지하고 있는 초토사 이승우 청덕비의 방치는 대중문화 중심으로 힘의 중심축이 쏠리는 역사적 흐름에 탄력적으로 대처하지 못하는 것임은 틀림이 없다.

더욱이 초토사 이승우 청덕비는 우리지역에서 유일한 동학 혁명 관련 자료로서 지역의 역사 자료로 충분한 가치를 지니고 있다.

안내문과 훼손에 대한 대책등 최소한의 보완 조치가 있어야 한다.

온양신문 기자  
“지역정신 온양신문”
- Copyrights ⓒ(주)온양신문사. 무단 전재 및 재배포 금지 -