우리는 평소에 무심코 눈으로 사물을 보고 입으로 음식을 먹고 위에서 소화한다.

또한 옷을 입고 구두를 신고 다닌다. 

건강한 눈이나 치아나 위의 존재나 잘 맞는 옷이나 구두의 존재를 모르고 산다. 그러나 눈이 아플 때, 치아나 배가 아플 때 비로소 눈이나 치아나 위의 존재를 알고 신경을 쓴다.

또한 옷이나 구두가 안 맞고 불편할때만 그 존재를 알고 신경을 쓴다. 평상시 정상일 땐 모르는 존재가 비정상일 때야 비로소 그 존재를 알고 신경을 쓰게되는 것이다. 우리사회도 마찬가지다.

신문을 보고 TV를 보면 정치가 어떻고 경제가 어떻고 사회의 범죄나 교통사고, 크고 작은 사건사고 등의 사회병리 현상이 눈에 띄인다.

정치나 경제는 사회가 정상이면 크게 신경쓸 일이 못되다가도 뉴스가 정상이 아니기 때문에 뉴스가 되고 비로서 신경을 쓴다.

마치 개가 사람을 물으면 뉴스가 되지 않으나 사람이 개를 물면 뉴스가 되는 것처럼 비정상이기 때문에 뉴스가 된다. 그러면 정상적이고 건강한 사회란 어떤 사회인가?

삼국유사에 왕은 왕답게 신하는 신하답게 백성은 백성답게 하면은 태평한 것이외다 라는 구절이 있다 왕은 왕답게 백성을 어질게 다스릴 것이요 신하는 신하답게 충성을 다해 보필할 것이요 백성은 백성답게 자기 맡은 일을 열심히 해야 할 것이라는 말이다.

자기직분에 맞는 행동과 생활은 동서고금을 막론하고 항상 태평하고 건강한 사회를 이루는 것이다. 공자도 그의 제자 제갈공이 체제의 안정을 위하여 무엇이 필요하냐고 물었을때 군이 군노릇하고 자가 자노릇해야 할것이라고 설파하였다.

세월이 흐르고 장소가 바뀌었어도 각자 자기 직분과 분수에 따라 행동하는 생활규범은 건강한 사회의 지표인것이다. 

따라서 위정자는 선한 정치를 베풀어야 하고 정치는 막스베버가 말한것처럼 악마의 속임수가 돼서는 안되고 벤담의 최대다수의 최대행복을 추구해야 하고 공직자는 청렴결백하고 공평해야 하고 경제인은 풍요로운 재화생산을 그리고 농민은 농토에서 교수는 교단에서 학생은 책과 더불어 운전자는 교통법규를 지키는 것이 그다운 생각이요 그다운 행동인 것이다.

왕답게 신하답게 백성답게 라는 행동규범은 현대를 사는 우리에게도 건강한 사회평균인으로서 지켜야 할 행동준칙이요 그런 사회가 건강한 사회인 것이다.

건강한 사회는 우리의 직분과 분수에 따라 답게 생각하고 답게 행동하는 건강한 사회인이 이루어야 할 사회이기 때문이다.

온양신문 기자  
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