온천동 메아리 리 한 구 온양신문대표이사

역사기록

  읍참마속(泣斬馬謖)과 읍참마수(泣斬馬首)는 질이 전혀 다르다.

삼국지를 읽은 사람이면 다음 장면을 떠올릴 것이다. 촉의 재상 제갈공명이 삼군을 이끌고 기산(祁山)의 벌판에서 사마의(司馬懿)와 대치했을 때 사마의가 뛰어난 병략가라는 것을 알고 공명은 모든 준비를 세심하게 준비했다.

  그런데 한가지 불안한 것은 군량미 수송과 요충지인 가정이란 곳의 수비였다. 이곳을 누구에게 맡길 것인가? 고심에 빠졌을 때 마속이 앞으로 나섰다. “가정의 수비를 이 마속에게 맡겨 주시면 죽기를 각오하고 임무를 완수하겠습니다.

  만약 가정의 수호에 실패한다면 소신의 일가족을 군법에 처해도 원망하지 않겠습니다”. 이에 “좋아 진중에는 농담이 없는 법이다” 공명은 즉시 왕평(王平)을 부장을 삼아 딸려 보냈다.

  제갈량의 명은 반드시 산기슭을 사수하라고 했다. 그러나 마속은 산위에다 진을 쳤으므로 자연히 물길을 차단당했다. 식수가 끊겨 전의를 상실한 마당에 ‘사마의’의 공격을 받자, 촉한의 병사들은 가정의 사수는 커녕 한중으로 퇴각하지 않으면 안되게 되었다.

  혼잡스러움이 가라앉자 제갈양의 명이 떨어졌다. “마속의 목을 쳐라” 친아들처럼 귀여워하던 마속이였지만 대의를 위해서는 어쩔수 없는 일이었다. 마속의 목이 소반위에 담겨오자 제갈량은 소리내어 울었다고 했다. “아 마속! 마속아! 모든 허물은 내게 있도다”

  제갈양을 아는 사람들은 모두 함께 울었다고 했다. 읍참마속은 서기 200년쯤에 있었던 일이고, 이보다 약 450년쯤 뒤에 있었던 김유신 장군의 “읍참마수”는 유사하지만 경우와 질이 다르다.

  김유신(金庾信)장군이 어렸을 때 그의 어머니인 만명부인(萬明夫人)은 김유신이 훌륭한 사람이 되려면 벗을 잘 사귀어야 하되 언제나 용감하고 정직한 사람을 벗으로 삼고 거짓말을 하거나 비겁한 행동을 하는 자는 멀리 하라고 했다.

  김유신이 나이가 들어 친구들과 술을 마시게 되자 “천관”이라는 기생을 알게 되어 가까이 하게 되고, 서로 좋아하는 사이가 됐다.

이런 소문을 듣게 된 어머니는 김유신에게 “훌륭한 가문의 자손으로서 나라를 위해 충성을 다해야 할 네가 몸과 마음을 닦는 일을 게을리 하고 기생방에 드나들다니 이게 무슨 꼴이냐? 이후 부터라도 기생방에 출입을 금하고 공부에 열중해라. 그렇지 않으면 너는 내 자식이 아니다”라고 했다.

  어머니의 말씀을 들은 김유신은 크게 뉘우치고, 다시는 기생방을 드나들지 않겠다고 맹세를 했다. 그러던 어느날 김유신은 친구집에서 술을 마시고 취해 그의 애마를 타고 귀가하는데 졸고 말았다. 그러자 그의 말은 평소 주인이 잘가던 기생 천관의 집으로 가고 말았고, 천관은 방에서 뛰어나와 그를 맞이했다.

  잠에서 깬 김유신은 어머니와의 맹세를 생각하고는 갑자기 칼을 뽑아 사랑하는 말의 목을 쳤다. 그것을 지켜본 천관은 유신을 잊지 못하다가 자결을 했다고 한다.

  그 후 삼국통일의 위업을 달성한 김유신을 김부식(金富軾)이 삼국사기 열전 10권중 3권에 걸쳐 김유신전으로 엮었다고 전하고 있다. 필요에 따라서는 암수(暗數)와 흉계(凶計)도 잘하는 사나운 모략가란 부정적인 혹평도 있었다.

  제갈공명은 군법을 어긴 마속이란 사람의 목을 참(斬)하라고 시켰지만, 김유신은 죄(罪) 없는 자기 애마를 직접 자기가 참한 점이 다르다.

  또한 당나라에 아첨하고 가세하여 ‘고구려’와 ‘백제’를 멸망시키고, 고구려땅은 당나라가 지배하고 백제는 신라가 흡수하였다. 두개의 민족국가를 외세에 의존하여 멸망시키고서, 삼국통일이란 명분을 내세웠다.

  신라측에서는 그러하겠지만 고구려와 백제측에서 볼 때는 잘한 일이 아니다. 역사는 보는 위치에 따라 다를 수 있기 때문이다. 역사는 선행록이 아니다. 필자의 붓끝에 따라 독자의 의식과 인식을 달리할 수 있다.

온양신문 기자  
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